“為了將你繩之以法，我不得不做很多錯事，我也會去面對應有的懲罰?！痹陔娪啊断У乃返慕Y尾，沈曼作出了堅定的抉擇。不僅是她，一同參與的同伴也都承擔了相應的法律責任。

　　為尋找朋友李木子失蹤的真相（最后發現李木子被丈夫何非殺害），沈曼等人不惜選擇違法。這種友情固然令人動容，但以違法的方式維護實體正義是否妥當？特殊情境下，程序正義和實體正義，是否只能選擇一個？

　　關于程序正義和實體正義的爭論自古有之。實體正義是指確定實體上的權利、義務和責任所要遵循的價值標準，強調結果的正當合理與道德性。簡言之，實體正義即表示在法律適用過程中所取得的結果符合公正標準。漢代儒家有一學派名為“公羊”，董仲舒和胡毋生是該學派的代表人物。公羊學派最具有代表性的“大復仇思想”便是由董仲舒推至頂峰的。所謂“大復仇思想”，強調的是有仇必報，是典型的私力救濟思想。當時社會大眾對于這種為父母親人雪仇的做法高度贊揚，許多復仇者被赦免甚至受到嘉獎，那時對實體正義的追求可見一斑。

　　程序正義是指法律程序在具體運作過程中所要實現的價值目標，強調程序的公平合理以及道德性。在古希臘的價值觀中，人們認為已經確立的秩序，才是維護社會公平正義的根本所在。所以蘇格拉底對于不公正的結果會坦然赴死，因為作出這個判決的程序是合法的。蘇格拉底認為，雖然通過程序形成的這個判決并不合理，但是作為公民必須要遵守法律，必須要服從通過合法程序所作出的判決，即便這個判決并不正確。

　　電影中有一個經典片段，一群身份不明的人將何非綁架至小黑屋，以要做腦部手術恐嚇他。緊要關頭，沈曼假扮護士闖進小黑屋，采用言語和行為上的逼迫，讓他說出李木子的下落。真相大白后，電影院里有位觀眾發出了極為痛快的大笑。的確，壞人的認罪和落網總是大快人心，符合絕大多數人的良善觀。但在刑事訴訟中，通過沈曼這種非法方式取得的證據，顯然不具備證明力。

　　在刑事訴訟領域，通過非法手段獲取的證據被稱為“毒樹之果”。一棵樹是有毒的，那么這棵樹所結的果子也是有毒的，顯然，有毒的果子不能食用。采用非法手段獲得的證據，在案件審理過程中會被認定為非法證據予以排除。在我國刑事訴訟中，嚴格排除非法證據，通過非法手段獲取的證據沒有證明力。刑事訴訟法第五十六條第一款規定“采用刑訊逼供等非法方法收集的犯罪嫌疑人、被告人供述和采用暴力、威脅等非法方法收集的證人證言、被害人陳述，應當予以排除”。

　　影片最后，何非被繩之以法，沈曼也因為她的違法行為受到了相應的處罰。網絡上，有很多觀眾為沈曼鳴不平：為何尋找真相、打擊犯罪還要受到處罰？誠然，沈曼的動機是尋找朋友失蹤的真相，但倘若人人都像沈曼一樣，為了追求實體正義而違法犯罪，打破程序正義，那么必然會破壞法律和社會秩序。因此，對于這種以違法犯罪追求正義結果的行為，法律必定要給予否定。

　　實體正義與程序正義之間存在著密切而復雜的關系。從二者在法律體系中的地位來看，實體正義是法律的最終目的，而程序正義是手段和方式。這并不意味著可以為追求實體正義而犧牲或忽視程序正義，因為沒有公平合理的程序保障，實體正義也難以有效落實，二者缺一不可。

　　從二者在司法實踐中的作用來看，實體正義與程序正義相互依存、相互制約、相互促進。一方面，司法活動必須以追求實體正義為導向，在案件事實認定和法律適用上做到正確、合理、符合道德；另一方面，司法活動也必須遵守程序正義的要求，在案件處理過程中尊重當事人權利、保障裁判者中立，才能為實體正義提供生長的廣闊空間。只有二者達到協調、一致、平衡，才能真正實現讓人民群眾在每一個司法案件中感受到公平正義。

　　不可否認，電影中程序正義和實體正義矛盾突出的場景，在現實生活中也時常出現。正如博登海默所言“正義有著一張普羅透斯似的臉，變幻無窮”。實體正義難以避免受情感和認知局限的影響，程序正義可以超脫情感獨立存在，同時根據思維、認知和實踐共性設計，不斷接近實體正義，最終保障實體正義。

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